Në vend të punës humanitare, vëllazëritë ortodokse po merren me Mlladiqin, Jadranin, Prevlakën, Srebrenicën…

Nga protestat për përbërjen e Qeverisë, përmes fushatës për anijen “Jadran” dhe hapjes së çështjes së Prevlakës, deri te Srebrenica dhe përpjekjet për t’i bërë homazh kriminelit të luftës të dënuar përfundimisht Ratko Mladiç: Kori i Shën Mikelit, Vullnetarët Tvrdosh dhe disa nga vëllazëritë ortodokse të lidhura me të kanë qenë aktive vitet e fundit në një fushë që tejkalon shumë angazhimin humanitar dhe fetar. Aktivitetet e tyre po hyjnë gjithnjë e më shumë drejtpërdrejt në politikën e brendshme dhe të jashtme të Malit të Zi dhe po përballen me qëndrime zyrtare shtetërore.

Kur organizatat që e prezantojnë veten përmes punës humanitare dhe “identitetit ortodoks” marrin pjesë në protesta për përbërjen e Qeverisë, mobilizime politike, mbledhjen e nënshkrimeve për një çështje që është objekt i një mosmarrëveshjeje ndërshtetërore, iniciojnë diskutime mbi kufirin shtetëror dhe merren me çështje të trashëgimisë së luftës dhe marrëdhënieve ndaj kriminelëve të luftës të dënuar përfundimisht, angazhimi i tyre nuk mund të shihet më vetëm përmes një prizmi humanitar ose fetar.

Ky është veprim politik. Një vazhdimësi e tillë është e dukshme në aktivitetet e Kongregacionit të Shën Mikelit, Vullnetarëve Tvrdosh dhe disa vëllazërive ortodokse që kanë qenë të pranishme në shumicën e mosmarrëveshjeve të mëdha politike dhe identitare në Mal të Zi në vitet e fundit: protesta kundër formimit të një qeverie minoritare, deri te çështja e marrëdhënieve me Kroacinë, Srebrenicës dhe marrëdhëniet me Ratko Mladiçin, i dënuar për gjenocid.

Ngjarjet e fundit në Podgoricë, ku Betimet e Tvrdošit po lidhen me një përpjekje për të mbajtur një tubim kushtuar Ratko Mladićit, tregojnë episodin më të fundit në një proces më të gjatë në të cilin organizatat me, siç paraqiten në publik, një identitet fetar dhe humanitar të theksuar fort, po hyjnë gjithnjë e më hapur në hapësirën e politikës shtetërore.

NGA PUNA HUMANITARE TEK MOBILIZIMI POLITIK

Kori i Shën Mëhillit nga Tivati ​​prej kohësh i ka vënë theksin punës humanitare, ruajtjes së traditës dhe trashëgimisë historike, si dhe “ruajtjes së paqes dhe stabilitetit”. Megjithatë, një nga përshkrimet në faqen e tyre të internetit tregon më saktë kornizën ideologjike të organizatës:

“Ndihma ndaj Kishës, si shtylla mbështetëse e shoqërisë sonë, është një nga qëllimet prioritare të Korit të Shën Mëhillit.”

Në aktivitetet e tyre, Kisha kuptohet si Kisha Ortodokse Serbe, ose më saktë pjesët e saj organizative. Vetëm lidhja me njerëz nga Kisha Ortodokse Serbe nuk është provë e aktivitetit politik, por imazhi i Korit të Shën Mëhillit, siç duan ta paraqesin veten, një organizatë kryesisht humanitare, ndryshon kur shohim aktivitetet e tij në vitet e fundit. Kori ishte aktiv gjatë liturgjisë, zgjedhjeve, protestave dhe bllokadave të vitit 2020 pas rënies së qeverisë së Zdravko Krivokapić. Vëllazëritë ortodokse Stupovi dhe Zavjetnici Tvrdoš gjithashtu morën pjesë në këto protesta.

Kjo ishte veçanërisht e dukshme në vitin 2022, kur, pas rënies së qeverisë Krivokapić, u organizuan protesta kundër formimit të një qeverie minoritare të udhëhequr nga Dritan Abazović. Këto nuk ishin aktivitete humanitare, por ndërhyrje të drejtpërdrejta në procesin politik: kur dikush proteston kundër përbërjes së degës së ardhshme ekzekutive ose përpiqet të ndikojë në formimin e qeverisë, ai vepron në terrenin politik, pavarësisht nga statusi formal i organizatës.

“ADRAN” DHE PREVLAKA NGA NISMË QYTETARE NË MOSMARRËVESHJE NDËRSHTETRËRORE

Fushata e fundit nga Kori i Shën Mikelit në lidhje me anijen stërvitore “Jadran” tregon edhe më qartë zgjerimin e aktiviteteve të saj. Organizata ka nisur një peticion duke kërkuar që anija të mbetet në pronësi të Malit të Zi. Edhe pse vetë peticioni nuk është i diskutueshëm, tema e tij është një nga çështjet e hapura në marrëdhëniet midis Malit të Zi dhe Kroacisë.

Aksioni shpejt shkoi përtej kuadrit lokal. Nënshkrimet u mblodhën në Boka, Nikshiq, Plevlja, Budva dhe Podgoricë, dhe u mbështet gjithashtu nga kryetarët e bashkive të Tivatit, Željko Komnenović dhe Herceg Novi, Stevan Katić. Asambleja e Shën Mikelit pretendoi se me peticionin ata “po mbronin pronën shtetërore dhe dinjitetin e Malit të Zi”, gjë që i dha iniciativës një dimension të qartë shtetëror dhe politik.

Vetëm pak ditë më vonë, organizatat e lidhura me Këshillin e Organizatave Joqeveritare të Boka Kotorskës shkuan një hap më tej. Asambleja Komunale e Herceg Novit diskutoi statusin formal dhe ligjor të Prevlakës dhe demarkacionin me Kroacinë, megjithëse negocimi dhe vendosja e kufirit shtetëror nuk është përgjegjësi e qeverisjes vendore.

Materiali erdhi nga Këshilli i OJQ-ve të Boka Kotorskës, pjesë e të cilit është edhe Miholjski zbor, pas tryezës së rrumbullakët “Prevlaka – çështja e sovranitetit të Malit të Zi dhe Boka Kotorskës”. Seanca kërkoi unanimisht që autoritetet shtetërore t’i japin Herceg Novit një përfaqësues në komisionin shtetëror për demarkacionin me Kroacinë.

Kur kësaj i shtojmë edhe qëndrimin ndaj pllakës përkujtimore në Morinj, ku Shoqata e Shën Mëhillit dhe Matica Boka kërkuan heqjen e saj dhe u dhanë afate institucioneve shtetërore, bëhet e qartë se “Jadran”, Prevlaka dhe Morinj nuk janë nisma qytetare pa lidhje, por më tepër angazhim në çështje politikisht të ndjeshme të marrëdhënieve midis Malit të Zi dhe Kroacisë dhe trashëgimisë së luftës, madje edhe një gjemb në këmbë për Ministrinë e Punëve të Jashtme, e cila po zhvillon negociata me Zagrebin zyrtar.

FITIMTARËT E TVRDOSIT: NGA ZGJEDHJET NË SREBRENICË

Një model i ngjashëm ndiqet nga Zavjetniki Tvrdoš. Organizata u regjistrua zyrtarisht në vitin 2021, por ishte aktive më herët gjatë liturgjisë, zgjedhjeve lokale në Nikshiq dhe ngjarjeve në Manastirin e Cetinjes në vitin 2021. Prandaj, angazhimi i tyre publik nuk u kufizua vetëm në temat kishtare ose humanitare, por përfshinte ngjarje me rëndësi të fortë politike.

Një segment veçanërisht i ndjeshëm ka të bëjë me Srebrenicën. Së bashku me anëtarët e Stupovit, Zavjetnici Tvrdoš organizoi një protestë me rastin e shfaqjes së filmit “Quo vadis, Aida?” në Podgoricë. Protesta theksoi qëndrimin se në Srebrenicë nuk u krye gjenocid, pavarësisht fakteve përfundimtare të përcaktuara nga gjykatat ndërkombëtare.

Ky qëndrim ndaj trashëgimisë së luftës doli përsëri në pah pas vdekjes së Ratko Mladić-it, i cili u dënua me burgim të përjetshëm për gjenocid në Srebrenicë, krime kundër njerëzimit dhe shkelje të ligjeve dhe zakoneve të luftës. Pas vdekjes së tij, Kori i Shën Mikelit publikoi përmbajtje kushtuar Mladić-it, duke përfshirë regjistrime dhe mesazhe.

Një çështje edhe më serioze u ngrit më 16 shtator në Podgoricë, kur policia thuhet se parandaloi një tubim që supozohej të bënte homazh për Mladiçin. Besimtarët e Tvrdoshit janë të lidhur me këtë ngjarje dhe kanë publikuar një video të ndërhyrjes së policisë në faqen e tyre të internetit. Në kontekstin e punës së tyre të mëparshme në Srebrenicë, ky nuk duket të jetë një episod i izoluar, por më tepër një vazhdim i angazhimit të tyre në çështjet e trashëgimisë së luftës dhe qëndrimeve ndaj kriminelëve të dënuar të luftës.

Organizatat joqeveritare kanë të drejtë të marrin pjesë në jetën publike, të organizojnë protesta, të nisin peticione, të mbrojnë qëndrime politike dhe të përpiqen të ndikojnë në vendimet qeveritare. Por ato duhet të analizohen edhe si aktorë politikë.

Një organizatë që proteston kundër përbërjes së Qeverisë, merr pjesë në mobilizime politike, ndërmerr iniciativa për mosmarrëveshjet ndërshtetërore, ngre temën e kufijve shtetërorë dhe ndërhyn në çështjet e trashëgimisë së luftës nuk mund të përfaqësohet vetëm përmes veprimeve humanitare dhe përkatësisë fetare.

Puna humanitare u jep këtyre organizatave njohje dhe legjitimitet shoqëror, ndërsa identiteti i tyre fetar i lidh ato me një pjesë të popullsisë ortodokse dhe hapësirës kishtare. Por, siç duan të theksojnë, ata e përdorin këtë kapital shoqëror edhe në arenën politike.

KU PËRFUNDON VËLLAZËRIA DHE FILLON RRJETI POLITIK

Kjo ngre çështjen e lidhjeve të tyre me priftërinj individualë dhe struktura të Kishës Ortodokse Serbe. Kongregacioni i Shën Mikelit deklaron hapur se ndihma ndaj Kishës është një nga prioritetet e tij dhe aktivitetet e tij lidhen me famullitarin e Tivatit, Mijajlo Backoviç.

Kjo nuk do të thotë që çdo veprim i Kongregacionit të Shën Mëhillit ose i vëllazërive ortodokse mund t’i atribuohet automatikisht Kishës Ortodokse Serbe. Por është legjitime të analizohet rrjeti i marrëdhënieve midis vëllazërive, klerit, politikanëve dhe institucioneve lokale, veçanërisht kur aktivitetet e tyre transferohen në fushën e qeverisjes, zgjedhjeve, marrëdhënieve ndërshtetërore dhe kufijve shtetërorë. Sepse këtu është e paqartë vija ndarëse midis shoqërisë civile dhe ndikimit politik.

Kur të gjitha aktivitetet vendosen në të njëjtën kornizë kohore dhe politike, shfaqet një pamje e qartë. Zgjedhjet, protestat kundër qeverisë së pakicës, “Jadran”, Prevlaka, Morinj, Srebrenica dhe Ratko Mladić së bashku tregojnë vazhdimësinë e angazhimit politik.

Prandaj, pyetja kryesore nuk është më nëse Kori i Shën Mëhillit, Vullnetarët Tvrdoš dhe organizatat e lidhura me të kanë të drejtë për një qëndrim politik. Sigurisht që e kanë. Pyetja është pse karakteri i tyre politik vihet kaq rrallë në plan të parë.

Pas vitesh pjesëmarrjeje në protesta, mobilizime politike dhe nisma që prekin përbërjen e Qeverisë, kufirin shtetëror, marrëdhëniet ndërkombëtare dhe trashëgiminë e luftës, emrat “humanitare” ose “organizatë fetare” nuk janë më të mjaftueshëm për të përshkruar rolin e tyre të vërtetë në shoqërinë malazeze.

Pyetja është: deri në ç’masë ndikimi i tyre politik dhe lidhjet me priftërinj individualë dhe strukturat e KOS-it përputhen me imazhin e organizatave që ia paraqesin veten publikut kryesisht përmes punës humanitare, fetare dhe sociale.

ANALIZË: Organizatat pranë pjesëve të Kishës Ortodokse Serbe gjithnjë e më aktive në çështjet e politikave shtetërore

The GeoPost