Ditët e fundit për Kishën Ruse në Ukrainë

Vendimi i Presidentit Vladimir Putin për të pushtuar Ukrainën ka pasur shumë pasoja të padëshiruara – nga nxitja e Suedisë dhe Finlandës për t’u bashkuar me NATO-n deri tek kthimi i Rusisë në një shtet të paqëndrueshëm. Shtojini kësaj edhe shkatërrimin e Kishës Ortodokse Ukrainase (UOC) të lidhur me Moskën, e cila dikur ishte një instrument i dobishëm ndikimi për Kremlinin.

Autoritetet ukrainase po shqyrtojnë ndalimin e kishës – dhe partitë opozitare kanë hartuar tashmë një projektligj përkatës. Presidenti ukrainas Volodymyr Zelenskyy pritet të lëshojë së shpejti një deklaratë për të ardhmen e kishës, ose një ndalim total ose mundësinë e themelimit të një kishe të re që nuk ka asnjë lidhje me Kishën Ortodokse Ruse dhe kreun e saj, Patriarkun Kirill, një mbështetës i zjarrtë. të pushtimit.

Por edhe pa ndalimin, UOC është në rënie të shpejtë pasi gjithnjë e më shumë priftërinj dhe besnik defektojnë në Kishën Ortodokse të Ukrainës, rivale të pavarur (OCU). Që nga pushtimi, më shumë se 200 kongregacione kanë ndryshuar emërtime; shumë të tjerë planifikojnë të konvertohen, por përballen me pengesa nga autoritetet e UOC që përpiqen t’i bllokojnë ata, duke përfshirë Kishën e Archangel Michael në fshatin Zadubrivka në jug-perëndim të Ukrainës.

Edhe dhuna mund të ndodhë. Të dielën në mbrëmje, kisha e Iov Pochaivsky në fshatin Milieve të drejtuar nga UOC, në rajonin e Chernivtsi, dhe një dyqani u dogjën. Një burrë u arrestua, tha policia lokale.

“Një nga kishat më të bukura të rrethit Vyzhnitsky iu dogj zjarri sonte – profesionalisht dhe pa asnjë shans shpëtimi,” shkroi në Facebook Dioqeza e UOC Chernivtsi-Bukovyna.

Javën e kaluar, kongregacioni i Katedrales së Shën Gjergjit në Lviv votoi për t’u larguar nga UOC. Në mars, qindra priftërinj të kishës u urdhëruan të largoheshin nga Lavra e Kievit Peschersk, një kompleks manastiri ortodoks i shekullit të 11-të dhe një nga vendet më të nderuara në krishterimin ortodoks. Kontrolli i Katedrales së Fjetjes iu transferua plotësisht kishës së pavarur në kohë për shërbimet e Pashkëve të fundjavës së kaluar.

E pavarësisht trazirave dhe protestave të parashikuara, festimi i Pashkëve në Lavra kaloi i qetë dhe pa përplasje.

Shumë anëtarë të UOC Lavra vazhduan si më parë, duke festuar shërbimet e tyre me familjet e tyre në Katedralen e Fjetjes, e cila u shkatërrua nga Ushtria e Kuqe në tërheqje në 1941 dhe u rindërtua në vitet 1990.

Ata u rreshtuan përpara katedrales dhe morën bekime nga priftërinjtë e OCU, të cilët spërkatën shporta me bukë të Pashkëve të bërë vetë dhe sende të tjera ushqimore me ujë të shenjtë. Ata qëndruan poshtë llambadarëve të artë, thithën temjan të ëmbël, murmuritën lutjet dhe morën pjesë në ritualin e përpunuar ortodoks, në të cilin shenjtorët e rreptë vështrojnë poshtë nga ikonat me buzë ari.

Mes klerikëve ishte edhe At Stefani 29-vjeçar. “Shumë nga veteranët morën pjesë në kishë sot sepse mendojnë së pari për Ukrainën dhe jo për Patriarkun e Moskës, i cili ata besojnë se mbështet pushtimin rus,” tha ai.

“Sigurisht që është një tranzicion i vështirë për shumë, do të thosha se gjysma e tyre janë duke luftuar me tranzicionin. Por ata e kuptojnë se kjo është shumë e rëndësishme për shpirtin e vendit tonë. Ata kanë djem, vajza dhe miq në front dhe ata kuptojnë se Kisha duhet të qëndrojë në anën e popullit ukrainas dhe ushtrisë ukrainase”, shtoi ai.

“Gjysma e njerëzve vijnë dhe nuk kanë probleme, gjysma tjetër ende mendon për tranzicionin”, thotë ai. Por ai është i sigurt se besimi fetar dhe identiteti kombëtar do të përzihen. Sipas një sondazhi, vetëm 4 për qind e ukrainasve i përkasin zyrtarisht kishës me qendër në Moskë.

Dëbimi i murgjve të lidhur në Moskë nga Lavra – ata po apelojnë vendimin në gjykatë – është pjesë e një goditjeje më të gjerë ndaj UOC mbi dyshimet se udhëheqja e saj dhe disa nga priftërinjtë e saj janë të pabesë ndaj Ukrainës dhe si kolona e pestë mbështeti Pushtimi rus. Kontrata dhjetëvjeçare për përdorimin e lavrës shtetërore kishte skaduar në fakt, por qeveria nuk pranoi të zgjaste qiranë për shkak të shkeljeve të pretenduara të qirasë.

Ortodoksia e Ukrainës u nda në dy kisha konkurruese në vitin 2018 përballë kundërshtimit të furishëm nga Kremlini. Një vit më vonë, OCU iu dha pavarësia kishtare nga Patriarkana e Kostandinopojës. Në shenjë të gabimeve politike në themel të grindjes, kishat OCU kanë mbështetur protestuesit e Maidanit të vitit 2014 që rrëzuan Viktor Janukoviçin, satrapin e Moskës në Ukrainë. UOC kështu mbeti besnike ndaj Moskës. Patriarku rus u prish me Kostandinopojën, e cila konsiderohet autoriteti suprem ortodoks, sepse ai e njohu të porsaardhurin.

Në të kaluarën, qeveria Zelenskyy ka hezituar të ndërmarrë veprime kundër Kishës së Moskës në Ukrainë, sepse nuk donte të kalonte kufijtë e lirisë së adhurimit ose të shkelte Bashkimin Evropian ose normat ndërkombëtare që mbrojnë adhurimin fetar. Ajo nuk donte të ofendonte pasuesit e Kishës, duke e ditur mirë se mes priftërinjve dhe besimtarëve të saj ka shumë ukrainas patriotë, disa prej të cilëve luftojnë në vijën e parë kundër rusëve.

Por provat se udhëheqësit e kishës, në shkallë të ndryshme, e kanë mbështetur armikun nxitën një ndryshim të zemrës mes protestave publike për veprim.

Në numërimin e fundit, më shumë se 50 priftërinj janë nën hetim për bashkëpunim me forcat e armatosura ruse. Një nga më famëkeqit është At Mykola Yevtushenko, i cili akuzohet se ka bashkëpunuar me rusët gjatë pushtimit mizor 33-ditor të Bukës, duke u dhënë bekime ushtarëve okupatorë dhe duke i nxitur famullitë e tij të mirëpresin forcat pushtuese. Përveç përpjekjes për t’i vënë një vulë kishtare pushtimit, ai vuri në dukje banorët që kanë më shumë gjasa t’i rezistojnë pushtimit të Bucha, periferia veriperëndimore e Kievit që është bërë sinonim i krimeve të luftës.

Në nëntor dhe shtator, bastisjet e policisë në ndërtesat e UOC gjetën literaturë pro-ruse dhe pasaporta ruse. Në fillim të këtij muaji, udhëheqësi suprem fetar i kishës, Metropolitan Pavel, u vu në arrest shtëpiak për një hetim nëse ai nxiti ndarje fetare dhe lavdëroi pushtimin rus. Pavel thotë se masat ndaj tij dhe dëbimi i Lavrës janë të motivuara politikisht.

Kremlini është përpjekur të përdorë masat e marra kundër UOC për qëllime propagandistike. Në mesin e javës, mediat perëndimore, duke përfshirë POLITICO, dhe organizatat e të drejtave të njeriut u përmbytën me mijëra emaile spam-bot që pretendonin se vinin nga qytetarë të zakonshëm rusë që shprehnin shqetësim të thellë se Ukraina “po bënte një provokim lufte ndërfetare”. Mesazhet e spambotit nga llogaritë e rreme ankoheshin se Presidenti i Ukrainës po hidhte murgjit në rrugë, duke shkelur normat ndërkombëtare dhe lirinë e besimit.

Shumica e ukrainasve nuk e shohin kështu.

Një sondazh i dhjetorit nga Instituti Ndërkombëtar i Sociologjisë në Kiev zbuloi se 78 përqind e ukrainasve besojnë se qeveria duhet të ndërhyjë në aktivitetet e UOC. 54 përqind mendojnë se kisha duhet të ndalohet plotësisht, dhe 24 përqind preferojnë një version më të butë të kontrollit dhe mbikëqyrjes shtetërore. Vetëm 12 përqind mendojnë se UOC duhet të lihet vetëm.

Deputeti i opozitës së Lviv, Mykola Knyazhytsky thotë se lënia e kishës e paprekur nuk është një opsion. Ai ka paraqitur një projekt-ligj që do të ndalonte UOC, por do të jepte mundësinë për të themeluar një kishë të re qartësisht të ndarë nga Kisha Ortodokse Ruse ose për t’u bashkuar me rivalin e pavarur. “Kjo kishë është krijuar nga Rusia,” tha ai.

“Disa nga priftërinjtë janë thjesht spiunë në kaza dhe njerëzit nuk duan ta pranojnë më këtë,” shtoi ai. “Kisha është plot me priftërinj që janë pro-rusë, dhe ndërsa jo të gjithë janë agjentë, ata janë të gatshëm të ndihmojnë Rusinë dhe të bëjnë disa punë për të”./Politico/